Sheinbaum defiende imagen de Sor Juana por IA al señalar que no existen retratos auténticos
Por Redacción
Ciudad De México, 23 de marzo de 2026.- La presidenta Claudia Sheinbaum defendió la imagen de Sor Juana Inés de la Cruz generada con inteligencia artificial por la Coordinación Nacional de Literatura, la cual ha generado polémica en redes sociales, al argumentar que no existen pinturas realizadas en vida de la poetisa y que las representaciones conocidas son interpretaciones posteriores.
Durante una conferencia de prensa, la mandataria federal cuestionó la autenticidad de los retratos tradicionales de la religiosa y escritora novohispana. “¿Ustedes saben que en realidad no hay una imagen real de Sor Juana? La imagen que conocemos se hizo en el siglo… No sé si en el XVIII o XIX, la imagen que conocemos, pero en realidad no existe una imagen de Sor Juana”, declaró Sheinbaum.
La funcionaria enfatizó que la iconografía habitual de Sor Juana Inés de la Cruz, también conocida como Juana de Asbaje, carece de bases contemporáneas a su existencia. “No hay ninguna pintura que se haya hecho mientras Sor Juana estaba viva. Entonces la imagen que conocemos es una interpretación de cómo era Sor Juana Inés de la Cruz”, añadió para justificar el uso de herramientas digitales para recrear su semblante.
La controversia surgió tras la difusión de una imagen creada mediante algoritmos de inteligencia artificial, la cual fue criticada por usuarios en plataformas digitales debido a que presenta rasgos masculinos en la representación de la autora de obras como “Primero Sueño” y “Respuesta a Sor Filotea”.
Aunque la Coordinación Nacional de Literatura es la entidad responsable de la creación del material visual, no se ha identificado públicamente al autor específico ni se han detallado los parámetros técnicos utilizados para la generación del rostro que ha dividido opiniones entre admiradores de la literatura mexicana y expertos en historia del arte.
La intervención de la presidenta busca contextualizar el debate sobre la fidelidad histórica en las representaciones de figuras coloniales, poniendo el foco en la inexistencia de registros visuales verificados desde el siglo XVII, lo que abre la puerta a diversas interpretaciones modernas, incluidas las surgidas de la tecnología actual.
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